Kurzbeschreibung folgt

Achtung: Diese Vorlesung findet im Hörsaal KH 2.016 (Kollegienhaus) statt.

Wenn wir die Welt um uns herum wahrnehmen, meinen wir die Realität zu sehen, hören, fühlen, schmecken oder riechen. Allerdings zeigen viele Wahrnehmungsphänomene, dass unser subjektives Erleben der äußeren Welt manchmal nicht ganz der Realität entspricht… Denn unser Gehirn hat sich evolutionär nicht entwickelt, um die Welt perfekt abzubilden, sondern unsere Wahrnehmung sollte uns nur ein hinreichend genaues Bild vermitteln. Wahrnehmungsphänomene, wie z.B. Illusionen, können dabei sehr hilfreich sein, um die Prinzipien unserer Wahrnehmung zu untersuchen und zu verstehen. In der Vorlesung wird anhand visueller, auditiver und audiovisueller Wahrnehmungsphänomene ein Einblick gegeben, wie menschliche Wahrnehmung im Sehen und Hören sowie deren Verbindung funktioniert.

Künstliche Intelligenz und Maschinelles Lernen kommen längst im Alltag an, wie aber sieht es in der Arbeitswelt aus? Der Vortrag diskutiert Chancen und Grenzen von KI in der Arbeitswelt und zeigt, wie voraussetzungsvoll die Einbindung von lernenden Systemen in eine komplexe Unternehmensorganisation ist. Auf der Basis einer repräsentativen Umfrage mit Beschäftigten wird gezeigt, wie diese KI schon am Arbeitsplatz erleben, wie sie sich den Einsatz von KI in ihrer Arbeit wünschen, welche Kompetenzen gebraucht werden oder auch schon vorhanden sind, und welches Vertrauen in die Entscheidungsebenen in Betrieb und Politik zum Thema KI besteht.

Tod und Sterben werden in westlichen Gesellschaften vielfach verdrängt. Parallel dazu lässt sich in den letzten Jahrzehnten eine neue kulturelle Aufmerksamkeit für das Thema beobachten. Ausstellungen, Comics und Graphic Novels, Fotografien, Filme, Serien und nicht zuletzt literarische Texte thematisieren den Umgang mit lebensbedrohlichen Krankheiten, das Leben im Angesicht des Todes, Sterbe- und Trauerprozesse. Am Beispiel von US-amerikanischen autobiographischen und fiktionalen Texten von Don DeLillo, George Saunders, Paul Kalanithi, Eve Ensler, Julia Alvarez u.a. zeigt der Vortrag, dass kulturelle Produktionen, die sich mit dem Sterben auseinandersetzen, eine Lücke in öffentlichen Diskursen füllen. Als alternative Formen der Wissensproduktion zu medizinischen, pflegerischen, rechtlichen und versicherungstechnischen Diskursen, die seit den 1980er Jahren die Diskussion über das Sterben beherrschen, leisten sie wichtige gesellschaftliche Kommunikationsfunktionen.

Achtung: Diese Vorlesung findet im Hörsaal KH 2.016 (Kollegienhaus) statt.

Im Kontext seiner Kritik am christlichen Europa bemüht sich Nietzsche um eine orientalische Perspektive auf Philosophie und Erkenntnis. Der – wie er meint – sinnenfreudige islamische Orient biete einen positiven Gegenentwurf zur Leibfeindlichkeit des Christentums. Im Abschnitt „Unter den Töchtern der Wüste“ in Also sprach Zarathustra idealisiert Nietzsche die islamische Sexualethik und deren Wertschätzung sinnlicher Genüsse als Antithese zur christlichen Sexualmoral. Damit weist er dem Islam eine Sonderstellung unter den drei abrahamischen Religionen zu und befürwortet trotz seiner Ablehnung des Gottesgedankens dessen Ethos.

Dass die Geburt eines Kindes, das Leben von Menschen entscheidend beeinflusst und verändert, ist hinlänglich bekannt. Seltener diskutiert wird hingegen, dass auch der Auszug der Kinder große Veränderungen mit sich bringen, als einschneidend erlebt werden und sowohl von Kindern als auch von Eltern Anpassungen erfordern kann. Und wenn das „Flügge werden“ doch zum Thema wird, dann oft unter dem Schlagwort des „Empty Nests“. In diesem Zusammenhang wird angenommen, dass vor allem Mütter die Leere des „Nests“ wahrnehmen würden, Schwierigkeiten hätten oder darunter litten, dass die Kinder ihrer eigenen Wege gehen und nicht mehr bemuttert werden könnten.
Doch es nur so zu sehen, ist zu vereinfacht. Denn: Weder leider nur noch alle Frauen; viele sehen es auch als Chance. Auch endet mit dem Auszug der Kinder weder die Elternschaft noch die Eltern-Kind-Beziehung und die räumliche Distanz ist auch nicht immer schädlich für die „emotionale Nähe“ zwischen den Generationen.
Anhand konkreter Fälle die Vielfalt möglicher familialer Übergänge und die Verknüpfungen oder Wechselwirkungen von Lebensläufen aufzuzeigen, ist Ziel des Vortrags. Dabei wird in mancher Hinsicht an die Erfahrungen des Publikums angeschlossen, in mancher Hinsicht vielleicht durch eine analytische Distanz oder theoretische Abstraktion mit den Alltagserfahrungen gebrochen, so dass eine rege Diskussion wahrscheinlich scheint.